نويسنده: admin    بخش: الصفحة الأصلیة, المناسبات    تاريخ: ۲۱ تیر ۱۳۹۳       

الإسم: الحسن بن علی بن أبی طالب علیه السلام.
أمه: فاطمه علیها السلام بنت رسول الله محمد صلى الله علیه وآله.
جده لأمه: رسول الله صلى الله علیه وآله.
إخوته لأبیه و أمه: الإمام الحسین علیه السلام، و محسن علیه السلام السقط، و زینب علیها السلام، و قیل أم کلثوم.
ولادته: ولد بالمدینه لیله النصف من شهر رمضان سنه ثلاث للهجره، فجیىء به إلى رسول الله صلى الله علیه وآله فقال: ” اللهم إنی أعیذه بک وولده من الشیطان الرجیم. وأذّن فی أذنه الیمنى، وأقام فی الیسرى، وسمّاه حسناً، وعقّ عنه کبشاً”.
کنیته: أبو محمد (کناه بها رسول الله صلى الله علیه وآله).
ألقابه: التقی، الزکیّ، السبط، والمشهور بالمجتبى.

أشهر زوجاته: خوله بنت منظور الفزاریه، ام إسحاق بن طلحه بن عبید الله التیمیّ، أم بشر ابنه أبی مسعود الأنصاریّ، جعده بنت الأشعث، هند بنت عبد الرحمن بن أبی بکر، ورمله.

أولاده: زید، الحسن، عمرو، القاسم، عبد الله، عبد الرحمن، الحسن (المثنى)، طلحه.
بناته: أم الحسن، أم الحسین، فاطمه، أم عبد الله، فاطمه الصغرى، أم سلمه.
بیعته: بویع للخلافه فی الحادی والعشرین من شهر رمضان سنه ۴۰ للهجره.
صلحه: صالح معاویه فی النصف من جمادی الأولى سنه۴۱ للهجره.
شهادته: قضى علیه السلام مسموماً فی۲۸ صفر، وفی روایه أخرى فی السابع من شهر صفر سنه ۵۰ للهجره على ید زوجته جعده بنت الأشعث بإغراء من معاویه.

عمره الشریف: سبع وأربعون سنه.
مده إمامته: عشر سنوات.
قبره: دفنه الإمام الحسین علیه السلام فی البقیع عند جدته فاطمه بنت أسد بوصیه منه فی المدینه المنوره.
هدم قبره: فی الثامن من شوال سنه ۱۳۴۴ هـ.

ولادته علیه السلام: أطلّ الإمام الحسن علیه السلام على العالم الإسلامی فی النصف من شهر رمضان أفضل الشهور. إستقبل النبی صلى الله علیه وآله نبأ ولادته بموجات من السرور والفرح غمرت قلب النبی صلى الله علیه وآله، فسارع إلى بیت الصدّیقه، لیهنئها بسلامتها، وبمولودها الجدید المبارک. ویفیض على المولود شیئاً من مکرمات نفسه، ولمّا وصل إلى الإمام نادى: یا أسماء، هاتنی إبنی.

فضله علیه السلام وشأنه: لقد نشأ فی بیت الطهر والقداسه، فتفجر من خلاله ینابیع الجود، والفضائل، فأصبح مناراً للسالکین، ومحط رحال القاصدین. لقد نزلت آیات من القرآن الکریم، توضح لنا کم لمنزلته من سمو ورفعه عند الله ورسوله والمؤمنین. وآیه الموده لأصدق تعبیر، حیث فرض الله على المسلمین، موده أهل البیت علیهم السلام، بقوله سبحانه وتعالى: ﴿قُل لا أَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبَى﴾۱٫

وروى ابن عباس، قال: لما نزلت هذه الآیه قال بعض المسلمین: یا رسول الله من قرابتک الذین أوجبت علینا طاعتهم؟ فقال صلى الله علیه وآله: “علی وفاطمه وأبناؤهما”.

طفولته علیه السلام ونشأته: قطع الإمام الحسن علیه السلام شطراً من طفولته مع جده الرسول صلى الله علیه وآله، ولکن لم تطل فرصه الأنس بوجود المصطفى صلى الله علیه وآله، حتى وافته المنیّه، ومن ثمّ لم تکد تمر فتره زمنیه، تنسیه شده قساوه فقدان النبی صلى الله علیه وآله، حتى جاءت وفاه السیده الصدیقه الطاهره علیها السلام، لتضیف ابتلاء إلى ابتـلاء، وزادت مــأســاه جدیـده إلى صفحه حیاته، ولوعه حدیثه إلى سجّل طفولته.

أحداث مریره تمر بمرحله الطفوله: لقد مضى الرسول صلى الله علیه وآله والزهراء علیها السلام، وکان عمر الإمام الحسن سبع سنوات، عاش فیها معاناه جده وتجرؤ القوم علیه، ورأى فیها تنکر الأمه لنبیها صلى الله علیه وآله.

شاهد الأحداث الخطیره التی مرّت بالأمه، قبل وفاه جده النبی صلى الله علیه وآله، من امتناع القوم من الإلتحاق بسریه أسامه وتمرّدهم علیه وعدم استجابتهم للنبی صلى الله علیه وآله، بشأن الدواه والکتف.

الإمام الحسن علیه السلام مع الخلفاء: لم یذکر التاریخ شیئاً یذکر فی فتره خلافه أبی بکر، حیث لم یکن بذلک البلوغ الذی یغیّر أحداثاً، وإنّما نراه فی عهد عمر یلتزم المرافقه لأبیه، واعتزال أصحاب السلطه، کما فعل أبوه علیه السلام، فلم یشترک فی شأن من شؤون القوم، ولم یتدخل فی أمر من أمورهم، حتى خَفِتَ صوته من المعارک والحروب والمواقف. ولکن ذلک لم یمنعه من التصدی لأمور المسلمین من الإفتاء وإقامه العداله. وفی عهد عثمان حاول بعضهم أن یدسّ اسم الحسن علیه السلام فی حروب عثمان فی فتوحات أفریقیا أو بلاد فارس، لیضفی الشرعیّه لحکومته، لکن محاولاته باءت بالفشل، لعدم صحه ذلک، ولظهور کذبه وبطلانه سریعاً.

الإمام الحسن علیه السلام وسیرته حتى خلافته: بقی الإمام الحسن علیه السلام، إلى جانب أمیر المؤمنین علیه السلام، یسانده ویلازمه فی حلو الحیاه ومرّها فی الحرب والسلم، حتى أنّه اشترک فی حروب أمیر المؤمنین، وأبلى بلاء حسناً، حیث أظهر شجاعته بکل ما للکلمه من معنى، وبیّن عن إخلاصه، وتفانیه لأجل الدین الإسلامیّ الحنیف.

النص على إمامته علیه السلام: وبعد استشهاد أمیر المؤمنین، وصلت الخلافه إلیه بنص من رسول الله صلى الله علیه وآله: ” الحسن والحسین إمامان قاما أم قعد”. لکن الخیارات أمام الإمام علیه السلام لم تکن تبشر بالخیر، حیث إنّّ الأمه الإسلامیّه قد انتهت من حروب أنهکتها وأتعبت جراحاتها، وخارت قواها، ولم یبق من أصحاب الضمائر، إلا القله القلیله، ولذا فإنّنا لا نستطیع الحکم على سیره الإمام الحسن علیه السلام، إذا لم تسبقنا دراسه معمّقه مدروسه لمسرح الأحداث، التی أحاطت بالأمه الإسلامیّه وبالعالم الإسلامی بشکل عام.

مناصرو الإمام علیه السلام: إنّ الذین اتّبعوا الإمام الحسن علیه السلام، وبایعوه للخلافه، وهرعوا إلى التسلیم له، لم یکونوا بتلک الکثره التی یستقل الإمام بخوض معرکه بهم، تکون نتائجها النصر. لأنّ الدسائس من الآخرین، وفتنه الناس، أعانت على إحباطهم، وهدم أی تحرّک صادر عنهم.

الیوم یختلف عن الأمس: من جهه الزمن والظروف تختلف من زمن الإمام علی علیه السلام إلى زمن الإمام الحسن علیه السلام، حیث إنّ العالم الإسلامیّ کان یعتبر معاویه من جمله الصحابه وأنّه یصوم ویصلّی ـ حسب الإعلام الذی أشاعه ـ ولا فرق حینئذ بینه وبین علی علیه السلام، من جهه القرابه والصحابه، هذا ما کان یعتبره السذّج من الناس.

خیارات الإمام علیه السلام: لم یکن أمام الإمام علیه السلام خیارات کثیره، فإنّها کانت تتلخص:
۱ـ إغراء القیادات وأصحاب الزعامه والوجاهه بین قبائلهم، وإعطاء أصحاب النفوذ الکثیر من الأموال، کما کان یفعل غیره من الخلفاء، ووعدهم بالمناصب، لاستمالتهم إلى جانبه، ولم یکن فی حساب الإمام الحسن علیه السلام فعل ذلک.
۲ـ خوض المعرکه الـخـاسـره مع هذا العدد الضئیل، الـذی لا یتجاوز الخمسین، وهی ما تسمى معرکه استشهادیّه، لا ثمن عسکریاً لها، ولا تعود على الإسلام نفعاً، بل على العکس، ستوقع الأمه بظلام دامس باستشهاده، وأهل بیته، حیث إنّ الأمه لم تکن مهیّئه لهذه الثوره.
۳ـ أولاً: أن یسکت عن معاویه أو یقرّه بالولایه.
ثانیاً: فیما لو سکت الإمام علیه السلام عن معاویه فإنّ معاویه لن یترکه ولن یسکت عنه، بل سیبقى یناوش على الحدود، بقتل الأبریاء، وهتک الأعراض حتى یصل إلى هدفه من حکم العراقیین.
۴ـ ولا یبقى إلا الخیار الأخیر، ولعلّه الأقرب وهو الصلح بشروط یضمن من خلالها فوائد، تعود على الأمه الإسلامیّه بالخیر الکثیر، وسیکشف المستقبل القریب ذلک. لقد وصلت الخیانه بمناصری الإمام الحسن علیه السلام إلى درجه أنّ زعماء الکوفه کانوا یراسلون معاویه بتسلیم الإمام علیه السلام مکتوفاً خفیه.

الصلح:عقد الإمام علیه السلام الصلح مع معاویه، من خلال المعطیات المتقدمه، وکانت مواده تترکب من خمسه بنود هی:
۱ـ تسلیم الأمر إلى معاویه، على أن یعمل بکتاب الله، وسنّه رسوله صلى الله علیه وآله، وبسیره الخلفاء الصالحین.
۲ـ أن یکون الأمر للحسن من بعده، فإن حدث به حادث، فلأخیه الحسین، ولیس لمعاویه أن یعهد به إلى أحد.
۳ـ أن یترک سبّ أمیر المؤمنین، والقنوت علیه بالصلاه، وأن لا یذکر علیاً إلا بخیر.
۴ـ استثناء بعض المال الموجود فی بیت المال.
۵ـ الأمان للناس حیث کانوا من أرض الله فی شامهم وعراقهم وحجازهم، ویَمَنِهِمْ ولا یتعرض لأصحاب علی علیه السلام بسوء.

فوائد الصلح: وکان للصلح هذا فوائد منها:
۱ـ کشف القناع عن وجه معاویه.
۲ ـ تهیئه مقدمات الثوره وذلک من خلال:
أ ـ ظهور المنح الهائله التی کان یعطیها لأسرته.
ب ـ مصادره أموال المواطنین بلا مبرر.
ج ـ سیاسه التمییز بین العرب وغیرهم.
د ـ وإباده القوى الواعیه المناهضه لسلطته.
۳ـ إشاعه المجون والفساد فی الحرمین.
۴ـ الاستخفاف بالقیم الدینیّه.
۵ـ إظهار حقده معاویه على النبی صلى الله علیه وآله.

أخیراً: فکل ذلک، جعل الأمه تعی حقیقه هذا الطاغیه، وبذلک یکون الإمام علیه السلام قد وصل إلى ما سعى لأجله، من تمهید الطریق للقیام بثوره الإصلاح لأخیه الإمام الحسین علیه السلام. فسلام علیه یوم ولد، ویوم استشهد، ویوم یبعث حیاً.

 

——————————————————-

* السیره المختصره للنبی ص وأهل بیته المعصومین للشیخ إبراهیم السباعی، المرکز الإسلامی للدراسات، ط۱، ۲۰۰۳م، ص۴۷-۵۴٫
۱-الشورى:۲۳٫