نويسنده: admin    بخش: الصفحة الأصلیة, المناسبات    تاريخ: ۹ دی ۱۳۹۳       

روى الشّیخ بسند معتبر عنه (علیه السلام) قال : قبری بسرّ من رأى أمان لاهل الجانبین وقد فسّر المجلسی الاوّل کلمه أهل الجانبین بالشّیعه وأهل السّنه وقال : انّ فضله (علیه السلام) یعمّ الموالی والمُعادی کما انّ قبر الکاظمین أمان لبغداد …

وقال السّید ابن طاوُس : اذا أردت زیاره أبی محمّد الحسن العسکری (علیه السلام) فلیکن بعد عمل جمیع ما قدّمناه فی زیاره أبیه الهادی (علیه السلام) ثمّ قف على ضریحه (علیه السلام) وقُل :

اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا مَوْلایَ یا اَبا مُحَمَّد الْحَسَنَ بْنَ عَلِیٍّ الْهادِیَ الْمُهْتَدِیَ وَرَحْمَهُ اللهِ وَبَرَکاتُهُ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا وَلِیَّ اللهِ وَابْنَ اَوْلِیآئِهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا حُجَّهَ اللهِ وَابْنَ حُجَجِهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا صَفِیَّ اللهِ وَابْنَ اَصْفِیآئِهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا خَلیفَهَ اللهِ وَابْنَ خُلَفائِهِ وَاَبا خَلیفَتِهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَا بْنَ خاتَمِ النَّبِیّینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَا بْنَ سَیِّدِ الْوَصِیّینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَا بْنَ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَا بْنَ سَیِّدَهِ نِساءِ الْعالَمینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَا ابْنَ الاَْئِّمَهِ الْهادینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَا بْنَ الاَْوْصِیاءِ الرّاشِدینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا عِصْمَهَ الْمُتَّقینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اِمامَ الْفائِزینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا رُکْنَ الْمُؤْمِنینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا فَرَجَ الْمَلْهُوفینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ الاَْنْبِیاءِ الْمُنْتَجَبینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا خازِنَ عِلْمِ وَصِیِّ رَسُولِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ اَیُّهَا الدّاعی بِحُکْمِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ اَیُّهَا النّاطِقُ بِکِتابِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا حُجَّهَ الْحُجَجِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا هادِیَ الاُْمَمِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا وَلِیَّ النِّعَمِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا عَیْبَهَ الْعِلْمِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا سَفینَهَ الْحِلْمِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبَا الاِْمامِ الْمُنْتَظَرِ، الظّاهِرَهِ لِلْعاقِلِ حُجَّتُهُ، وَالثّابِتَهِ فِی الْیَقینِ مَعْرِفَتُهُ، الُْمحْتَجَبِ عَنْ اَعْیُنِ الظّالِمینَ، وَالْمُغَیِّبِ عَنْ دَوْلَهِ الْفاسِقینَ، وَالْمُعیدِ رَبُّنا بِهِ الاِْسْلامَ جَدیداً بَعْدَ الاْنْطِماسِ، وَالْقُرْآنَ غَضّاً بَعْدَ الاْنْدِراسِ، اَشْهَدُ یامَوْلایَ اَنَّکَ اَقَمْتَ الصّلاهَ، وَآتَیْتَ الزَّکاهَ، وَاَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ، وَنَهَیْتَ عَنِ الْمُنْکَرِ، وَدَعَوْتَ اِلى سَبیلِ رَبِّکَ بِالْحِکْمَهِ وَالْمَوْعِظَهِ الْحَسَنَهِ، وَعَبَدْتَ اللهَ مُخْلِصاً حَتّى اَتاکَ الْیَقینُ، اَسْأَلُ اللهَ بِالشَّأنِ الَّذی لَکُمْ عِنْدَهُ اَنْ یَتَقَبَّلَ زِیارَتی لَکُمْ، وَیَشْکُرَ سَعْیی اِلَیْکُمْ، وَیَسْتَجیبَ دُعائی بِکُمْ، وَیَجْعَلَنی مِنْ اَنْصارِ الْحَقِّ وَاَتْباعِهِ وَاَشْیاعِهِ وَمَوالیهِ وَمُحِبّیهِ، وَالسَّلامُ عَلَیْکَ وَرَحْمَهُ اللهِ وَبَرَکاتُهُ .

ثمّ قبّل ضریحه وضع خدّک الایمن علیه ثمّ الایسر وقُل :

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى سَیِّدِنا مُحَمَّد وَاَهْلِ بَیْتِهِ، وَصَلِّ عَلى الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الْهادِی اِلى دینِکَ، وَالدّاعی اِلى سَبیلِکَ، عَلَمِ الْهُدى، وَمَنارِ التُّقى، وَمَعْدِنِ الْحِجى، وَماْوَى النُّهى، وَغَیْثِ الْوَرى، وَسَحابِ الْحِکْمَهِ، وَبَحْرِ الْمَوْعِظَهِ، وَوارِثِ الاَئِمَّهِ وَالشَّهیدِ عَلىَ الاُْمَّهِ، الْمَعْصُومِ الْمُهَذَّبِ، وَالْفاضِلِ الْمُقَرَّبِ، وَالْمُطَهَّرِ مِنَ الرِّجْسِ، الَّذى وَرَّثْتَهُ عِلْمَ الْکِتابِ، وَاَلْهَمْتَهُ فَصْلَ الْخِطابِ، وَنَصَبْتَهُ عَلَماً لاَِهْلِ قِبْلَتِکَ، وَقَرَنْتَ طاعَتَهُ بِطاعَتِکَ، وَفَرَضْتَ مَوَدَّتَهُ عَلى جَمیعِ خَلیقَتِکَ، اَللّـهُمَّ فَکَما اَنابَ بِحُسْنِ الاِْخْلاصِ فی تَوْحیدِکَ، وَاَرْدى مَنْ خاضَ فی تَشْبیهِکَ، وَحامى عَنْ اَهْلِ الاْیمانِ بِکَ، فَصَلِّ یا رَبِّ عَلَیْهِ صَلاهً یَلْحَقُ بِها مَحَلَّ الْخاشِعینَ وَیَعْلُو فِی الْجَنَّهِ بِدَرَجَهِ جَدِّهِ خاتَمِ النَّبِیّینَ، وَبَلِّغْهُ مِنّا تَحِیَّهً وَسَلاماً، وَآتِنا مِنْ لَدُنْکَ فی مُوالاتِهِ فَضْلاً وَاِحْساناً وَمَغْفِرَهً وَرِضْواناً، اِنَّکَ ذُو فَضْل عَظیم وَمَنٍّ جَسیم .

ثمّ تصلّی صلاه الزّیاره ، فاذا فرغت قُل :

یا دائِمُ یا دَیْمُومُ، یا حَیُّ یا قَیُّومُ، یا کاشِفَ الْکَرْبِ وَالْهَمِّ، وَیا فارِجَ الْغَمِّ، وَیا باعِثَ الرُّسُلِ، وَیا صادِقَ الْوَعْدِ، وَیا حَیُّ لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ، اَتَوَسَّلُ اِلَیْکَ بِحَبیبِکَ مُحَمَّد وَوَصِیِّهِ عَلِیٍّ ابْنِ عَمِّهِ، وَصِهْرِهِ عَلَى ابْنَتِهِ اللَّذیْنِ خَتَمْتَ بِهِمَا الشَّرایِعَ، وَفَتَحْتَ بِهِمَا التَّأویلَ وَالطَّلایِـعَ، فَصَلِّ عَلَیْهِما صَلاهً یَشْهَدُ بِهَا الاَْوَّلُونَ وَالاْخِرُونَ وَیَنْجُوبِهَا الاَْوْلِیاءُ وَالصّالِحُونَ، وَاَتَوَسَّلُ اِلَیْکَ بِفاطِمَهَ الزَّهْراءِ والِدَهِ الاَْئِّمَهِ الْمَهْدِیّینَ وَسَیِّدَهِ نِساءِ الْعالَمینَ، الْمُشَفَّعَهِ فی شیعَهِ اَوْلادِهَا الطَّیِّبینَ، فَصَلِّ عَلَیْها صَلاهً دائِمَهً اَبَدَ الاْبِدینَ وَدَهْرَ الدّاهِرینَ، وَاَتَوَسَّلُ اِلَیْکَ بِالْحَسَنِ الرَّضِیِّ الطّاهِرِالزَّکِیِّ وَالْحُسَینِ الْمَظْلُومِ الْمَرْضِیِّ الْبَرِّ التَّقِیِّ سَیِّدَیْ شَبابِ اَهْلِ الْجَنَّهِ، الاِْمامَیْنِ الْخَیِّرَیْنِ الطَّیِّبَیْنِ التَّقِیَّیْنِ النَّقِیَّیْنِ الطّاهِرَیْنِ الشَّهیدَیْنِ الْمَظْلُومَیْنِ الْمَقْتُولَیْنِ، فَصَلِّ عَلَیْهِما ما طَلَعَتْ شَمْسٌ وَما غَرَبَتْ، صَلاهً مُتَوالِیَهً مُتَتالِیَهً، وَاَتَوَسَّلُ اِلَیْکَ بِعَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ سَیِّدِالْعابِدینَ الَْمحْجُوبِ مِنْ خَوْفِ الظّالِمینَ، وَبِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الْباقِرِ الطّاهِرِ النُّورِ الزّاهِرِ، الاِْمامَیْنِ السَّیِّدَیْنِ مِفْتاحَیِ الْبَرَکاتِ وَمِصْباحَیِ الظُّلُمُاتِ فَصَلِّ عَلَیْهِما ما سَرى لَیْلٌ وَما اَضآءَ نَهارٌ، صَلاهً تَغْدُو وَتَرُوحُ، وَاَتَوَسَّلُ اِلَیْکَ بِجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّد الصّادِقِ عَنِ اللهِ وَالنّاطِقِ فی عِلْمِ اللهِ، وَبِمُوسَى بْنِ جَعْفَر الْعَبْدِ الصّالِحِ فی نَفْسِهِ وَاْلَوصِیِّ النّاصِحِ، الاِْمامَیْنِ الْهادِیَیْنِ الْمَهْدِیَّیْنِ الْوافِیَیْنِ الْکافِیَیْنِ، فَصَلِّ عَلَیْهِما ما سَبَّحَ لَکَ مَلَکٌ وَتَحَرَّکَ لَکَ فَلَکٌ، صَلاهً تُنْمى وَتَزیدُ وَلا تَفْنى وَلا تَبیدُ، وَاَتَوَسَّلُ اِلَیْکَ بِعَلِىِّ بْنِ مُوسَى الرِّضا، وَبِمُحَّمَدِ بْنِ عَلِیٍّ الْمُرْتَضَى الاِْمامَیْنِ الْمُطَهَّرَیْنِ الْمُنْتَجَبَیْنِ، فَصَلِّ عَلَیْهِما ما اَضاءَ صُبْحٌ وَدامَ، صَلاهً تُرَقّیهِما اِلى رِضْوانِکَ فِی الْعِلِّیّینَ مِنْ جِنانِکَ، وَاَتَوَسَّلُ اِلَیْکَ بِعَلیِّ بْنِ مُحَمَّد الرّاشِدِ، وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الْهادِی، الْقائِمَیْنِ بِاَمْرِ عِبادِکَ الُْمخْتَبَرَیْنِ بِالِْمحَنِ الْهایِلَهِ وَالصّابِرَیْنِ فِی الاِْحَنِ الْمائِلَهِ، فَصَلِّ عَلَیْهِما کِفاءَ اَجْرِ الصّابِرینَ وَاِزاءَ ثَوابِ الْفائِزینَ، صَلاهً تُمَهِّدُ لَهُمَا الرِّفْعَهَ، وَاَتَوَسَّلُ اِلَیْکَ یا رَبِّ بِاِمامِنا وَمُحَقِّقِ زَمانِنَا، الْیَوْمِ الْمَوْعُودِ وَالشّاهِدِ الْمَشْهُودِ، وَالنُّورِ الاَْزْهَرِ وَالْضِّیاءِ الاَْنْوَرِ، الْمَنْصُورِ بِالْرُّعْبِ وَالْمُظَفَّرِ بِالسَّعادَهِ، فَصَلِّ عَلَیْهِ عَدَدَ الَّثمَرِ وَاَوْراقِ الشَّجَرِ وَاَجْزاءِ الْمَدَرِ وَعَدَدَ الشَّعْرِ وَالْوَبَرِ، وَعَدَدَ ما اَحاطَ بِهِ عِلْمُکَ وَاَحْصاهُ کِتابُکَ، صَلاهً یَغْبِطُهُ بَها الاَْوَّلُونَ وَالاْخِروُنَ اَللّـهُمَّ وَاحْشُرْنا فی زُمْرَتِهِ، وَاحْفَظْنا عَلى طاعَتِهِ، وَاحْرُسْنا بِدَوْلَتِهِ، وَاَتْحِفْنا بِوِلایَتِهِ، وَانْصُرْنا عَلى اَعْدائِنا بِعِزَّتِهِ، وَاجْعَلْنا یارَبِّ مِنَ التَّوّابینَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، اَللّـهُمَّ وَاِنَّ اِبْلیسَ الْمُتَمَرِّدَ الّلَّعینَ قَد اسْتَنْظَرَکَ لاِِغْواءِ خَلْقِکَ فَاَنْظَرْتَهُ، وَاسْتَمْهَلَکَ لاِِضْلالِ عَبیدِکَ فَامْهَلْتَهُ، بِسابِقِ عِلْمِکَ فیهِ، وَقَدْ عَشَّشَ وَکَثُرَتْ جُنُودُهُ، وَازْدَحَمَتْ جُیُوشُهُ، وَانْتَشَرَتْ دُعاتُهُ فی اَقْطارِ الاَْرْضِ، فَاَضَلُّوا عِبادَکَ وَاَفْسَدُوا دینَکَ، وَحَرَّفُوا الْکَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ، وَجَعَلُوا عِبادَکَ شِیَعاً مُتَفَرِّقینَ وَاَحْزاباً مُتَمَرِّدینَ، وَقَدْ وَعَدْتَ نَقْضَ بُنْیانِهِ وَتَمْزیقَ شَأنِهِ، فَاَهْلِکْ اَوْلادَهُ وَجُیُوشَهُ، وَطَهِّرْ بِلادَکَ مِنِ اخْتِراعاتِهِ وَاخْتِلافاتِهِ، وَاَرِحْ عِبادَکَ مِنْ مَذاهِبِهِ وَقِیاساتِهِ، وَاجْعَلْ دائِرَهَ السَّوْءِ عَلَیْهِمْ، وَابْسُطْ عَدْلَکَ وَاَظْهِرْ دینَکَ، وَقَوِّ اَوْلِیآءَکَ وَاَوْهِنْ اَعْدآءَکَ وَاَوْرِثْ دِیارَ اِبْلیسَ وَدِیارَ اَوْلِیائِهِ اَوْلِیاءَکَ وَخَلِّدْهُمْ فِی الْجَحیمِ وَاَذِقْهُمْ مِنْ الْعَذابِ الاَْلیمِ، وَاجْعَلْ لَعائِنَکَ الْمُسْتَوْدَعَهَ فی مَناحِسِ الْخِلْقَهِ وَمَشاویهِ الْفِطْرَهِ دائِرَهً عَلَیْهِمْ وَمُوَکَّلَهً بِهِمْ وَجارِیَهً فیهِمْ کُلَّ صَباح وَمَسآء وَغُدُوّ وَرَواح، رَبَّنا آتِنا فِی الدُّنْیا حَسَنَهً وَفِی الاْخِرَهِ حَسَنَهً وَقِنا بِرَحْمَتِکَ عَذابَ النّارِ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ .

ثمّ ادعُ بما تحبّ لنفسک ولاخوانک ثمّ تزُور ملیکه الدّنیا والاخره أمّ القائم، (علیها السلام) وقبرها خلف ضریح مولانا الحسن العسکری (علیه السلام) ، فتقول :

اَلسَّلامُ عَلى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ الصّادِقِ الاَْمینِ، اَلسَّلامُ عَلى مَوْلانا اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ، اَلسَّلامُ عَلَى الاَْئِمَّهِ الطّاهِرینَ الْحُجَجِ الْمَیامینِ، اَلسَّلامُ عَلى والِدَهِ الاِْمامِ وَالْمُودَعَهِ اَسْرارَ الْمَلِکِ الْعَلاّمِ، وَالْحامِلَهِ لاَِشْرَفِ الاَْنامِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ اَیَّتُهَا الصِّدّیقَهُ الْمَرضِیَّهُ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا شَبیهَهَ اُمِّ مُوسى وَابْنَهَ حَوارِیِّ عیسى، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ اَیَّتُهَا التَّقِیَّهُ النَّقِیَّهُ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ اَیَّتُهَا الرَّضِیَّهُ الْمَرْضِیَّهُ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ اَیَّتُهَا اْلمَنْعُوتَهُ فِی الاِْنْجیلِ الَْمخْطُوبَهُ مِنْ رُوحِ اللهِ الاَْمینِ، وَمَنْ رَغِبَ فی وُصْلَتِها مُحَمَّدٌ سَیِّدُ الْمُرْسَلینَ، وَالْمُسْتَوْدَعَهُ اَسْرارَ رَبِّ الْعالَمینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ وَعَلى آبائِکِ الْحَوارِیّینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ وَعَلى بَعْلِکِ وَوَلَدِکِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ وَعَلى رُوحِکِ وَبَدَنِکِ الطّاهِرِ، اَشْهَدُ اَنَّکِ اَحْسَنْتِ الْکَفالَهَ، وَاَدَّیْتِ الاَْمانَهَ، وَاجْتَهَدْتِ فی مَرْضاتِ اللهِ، وَصَبَرْتِ فی ذاتِ اللهِ، وَحَفِظْتِ سِرَّ اللهِ، وَحَمَلْتِ وَلِىَّ اللهِ، وَبالَغْتِ فی حِفْظِ حُجَّهِ اللهِ، وَرَغِبْتِ فی وُصْلَهِ اَبْناءِ رَسُولِ اللهِ، عارِفَهً بِحَقِّهِمْ، مُؤْمِنَهً بِصِدْقِهِمْ، مُعْتَرِفَهً بِمَنْزِلَتِهِمْ، مُسْتَبْصِرَهً بِاَمْرِهِمْ، مُشْفِقَهً عَلَیْهِمْ، مُؤْثِرَهً هَواهُمْ، وَاَشْهَدُ اَنَّکِ مَضَیْتِ عَلى بَصیرَه مِنْ اَمْرِکِ، مُقْتَدِیَهً بِالصّالِحینَ، راضِیَهً مَرْضِیَّهً تَقِیَّهً نَقِیَّهً زَکِیَّهً، فَرَضِیَ اللهُ عَنْکِ وَاَرْضاکِ، وَجَعَلَ اْلجَنَّهَ مَنْزِلَکِ وَمَأواکِ فَلَقَدْ اَوْلاکِ مِنَ الْخَیْراتِ ما اَوْلاکِ، وَاَعْطاکِ مِنَ الشَّرَفِ ما بِهِ اَغْناکِ، فَهَنّاکِ اللهُ بِما مَنَحَکِ مِنَ الْکَرامَهِ وَأمْرَاَکِ .

ثمّ ترفع رأسک وتقول :

اَللّـهُمَّ اِیّاکَ اعْتَمَدْتُ، وَلِرِضاکَ طَلَبْتُ، وَبِاَوْلِیائِکَ اِلَیْکَ تَوَسَّلْتُ، وَعَلى غُفْرانِکَ وَحِلْمِکَ اتَّکَلْتُ، وَبِکَ اعْتَصَمْتُ، وَبِقَبْرِ اُمِّ وَلِیِّکَ لُذْتُ، فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَانْفَعْنی بِزِیارَتِها، وَثَبِّتْنی عَلى مَحَبَّتِها، وَلا تَحْرِمْنی شَفاعَتَها، وَشَفاعَهَ وَلَدِها، وَارْزُقْنی مُرافَقَتَها، وَاحْشُرْنی مَعَها وَمَعَ وَلَدِها کَما وَفَّقْتَنی لِزِیارَهِ وَلَدِها وَزِیارَتِها، اَللّـهُمَّ اِنّی اَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِالاَْئِمَّهِ الطّاهِرینَ، وَاَتَوَسَّلُ اِلَیْکَ بِالْحُجَجِ الْمَیامینِ مِنْ آلِ طه وَیس، اَنْ تُصَلِّیَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد الطَّیِّبینَ، وَاَنْ تَجْعَلَنى مِنَ الْمُطْمَئِنّینَ الْفائِزینَ الْفَرِحینَ الْمُسْتَبْشِرینَ، الَّذینَ لا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلا هُمْ یَحْزَنُونَ وَاجْعَلْنی مِمَّنْ قَبِلْتَ سَعْیَهُ، وَیَسَّرْتَ اَمْرَهُ، وَکَشَفْتَ ضُرَّهُ، وَآمَنْتَ خَوْفَهُ، اَللّـهُمَّ بِحَقِّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَلا تَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ زِیارَتی اِیّاها، وَاْرزُقْنی الْعَوْدَ اِلَیْها اَبَداً ما اَبْقَیْتَنی، وَاِذا تَوَفَّیْتَنی فَاحْشُرْنی فی زُمْرَتِها، وَاَدْخِلْنی فی شَفاعَهِ وَلَدِها وَشَفَاعَتِها، وَاغْفِرْ لی وَلِوالِدَیَّ وَلِلْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ، وَآتِنا فِی الدُّنْیا حَسَنَهً وَفِی الاْخِرَهِ حَسَنَهً وَقِنا بِرَحْمَتِکَ عَذابَ النّارِ، وَاَلسَّلامُ عَلَیْکُمْ یا ساداتی وَرَحْمَهُ اللهِ وَبَرَکاتُهُ .

أقول : روى عن زید الشّحّام ، قال : قلت للصّادق (علیه السلام) : ما لمن زار واحداً منکم ؟ قال : کمن زار رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم)، وقد أسلفنا الرّوایه عن الصّادق (علیه السلام) قال : من زار اماماً مفترض الطّاعه وصلّى عنده أربع رکعات کتبت له حجّه وعمره. وقد ذکرنا فی کتاب هدیّه الزّائرین فضائل حکیمه بنت الامام محمّد التّقی (علیه السلام)وقبرها الشّریف ممّا یلی رجلی العسکریّین (علیهما السلام) مُتّصل بضریحیهما وقلنا هناک انّ کتب الزّیاره لم تخصها بزیاره خاصه مع ما لها من رفیع المنزله، فینبغی أن تُزار بالزیاره العامّه لاولاد الائمه (علیهم السلام) أو تُزار بما ورد لزیاره عمّتها الکریمه فاطِمه بنت موسى (علیه السلام)بأن تستقبل القبله وتقول :

اَلسَّلامُ عَلى آدَمَ صَفْوَهِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلى نُوح نَبِیِّ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلى اِبْراهیَم خَلیلِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلى مُوسى کَلیمِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلى عیسى رُوحِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا رَسُولَ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا خَیْرَ خَلْقِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا صَفِىَّ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ خاتَمِ النَّبِیّینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَمیرَ الْمُؤْمِنینَ عَلِیَّ بْنَ أبی طالِب وَصِیَّ رَسُولِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا فاطِمَهُ سَیِّدَهُ نِساءِ الْعالَمینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکُما یا سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَسَیَّدَیْ شَبابِ اَهْلِ الْجَنَّهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ سَیِّدَ الْعابِدینَ وَقُرَّهَ عَیْنِ النّاظِرینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ باقِرَ الْعِلْمِ بَعْدَ النَّبِىِّ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّد الصّادِقَ الْبارَّ الاَْمینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا مُوسَى بْنَ جَعْفَر الطّاهِرَ الْطُّهْرَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا عَلِیَّ بْنَ مُوسَى الرِّضَا الْمُرْتَضى، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِىٍّ التَّقِىَّ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا عَلِیَّ بْنَ مُحَمَّد النِّقِیَّ النّاصِحَ الاَْمینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا حَسَنَ بْنَ عَلِیٍّ اَلسَّلامُ عَلَى الْوَصِىِّ مِنْ بَعْدِهِ، اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى نُورِکَ وَسِراجِکَ وَوَلِیِّ وَلِیِّکَ وَوَصِى،ِّ وَصِیِّکَ وَحُجَّتِکَ عَلى خَلْقِکَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ رَسُولِ اللهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا بِنْتَ فاطِمَهَ وَخَدیجَهَ، السَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ اَمیرِ الْمُؤمِنینَ، السَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ، السَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ وَلِیِّ اللهِ، السَّلامُ عَلَیْکِ یا اُخْتَ وَلِیِّ اللهِ، السَّلامُ عَلَیْکِ یا عَمَّهَ وَلِیِّ اللهِ، السَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ التَّقِیِّ وَرَحْمَهُ اللهِ وَبَرَکاتُهُ، السَّلامُ عَلَیْکِ عَرَّفَ اللهُ بَیْنَنا وَبَیْنَکُمْ فی الْجَنَّهِ، وَحَشَرَنا فی زُمْرَتِکُمْ وَاَوْرَدَنا حَوْضَ نَبِیِّکُمْ، وَسَقانا بِکَأسِ جَدِّکُمْ مِنْ یَدِ عَلِیِّ بْنِ أبی طالِب صَلَواتُ اللهِ عَلَیکُمْ اَسْأَلُ اللهَ اَنْ یُرِیَنا فیکُمُ السُّرُورَ وَالْفَرَجَ، وَاَنْ یَجْمَعَنا وَاِیّاکُمْ فى زُمْرَهِ جَدِّکُمْ مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ، وَاَنْ لا یَسْلُبَنا مَعْرِفَتَکُمْ اِنَّهُ وَلِیٌّ قَدیرٌ، اَتَقَرَّبُ اِلَى اللهِ بِحُبِّکُمْ وَالْبَراءَهِ مِنْ اَعْدائِکُمْ، وَالتَّسْلیمِ اِلَى اللهِ راضِیاً بِهِ غَیْرَ مُنْکِر وَلا مُسْتَکْبِر، وَعَلى یَقینِ ما اَتى بِهِ مُحَمَّدٌ، وَ بِهِ راض نَطْلُبُ بِذلِکَ وَجْهَکَ یا سَیِّدی اَللّـهُمَّ وَرِضاکَ وَالدّارَ الاْخِرَهَ، یا حَکیمَهُ اشْفَعی لی فِی الْجَنَّهِ فَاِنَّ لَکِ عِنْدَ اللهِ شَأناً مِنَ الشَّأن،ِ اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُکَ اَنْ تَخْتِمَ لی بِالسَّعادَهِ فَلا تَسْلُبْ مِنّی ما اَنَا فیهِ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّهَ اِلّا بِاللهِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ، اَللّـهُمَّ اسْتَجِبْ لَنا وَتَقَبَّلْهُ بِکَرَمِکَ وَعِزَّتِکَ وَبِرَحْمَتِکَ وَعافِیَتِکَ، وَصَلَّى اللهُ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ اَجْمَعینَ وَسَلَّمَ تَسْلیماً یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ .

أقول : عند قبر العسکریّین (علیهما السلام) على المشهور قبُور عصبه من الساده العظام منهم حسین ابن الامام علی النّقی (علیه السلام)، وانّی لم أقف على حال الحسین هذا وقوفاً، ویبدو لی انّه من أعاظم السّاده واجلاّئهم ، فقد استفدت من بعض الاحادیث انّه کان یعبّر عن مولانا الامام الحسن العسکریّ (علیه السلام) وأخیه الحسین هذا بالسّبطین تشبیهاً لهما بسبطی نبیّ الرحمه جدّیهما الامامین الحسن والحسین (علیهما السلام) .

وقد ورد فی حدیث أبی الطّیب انّ صوت الحجّه صلوات الله علیه کان یشبه صوت الحسین .. وقد قال والفقیه المحدّث الحکیم السّید أحمد الاردکانی الیزدی فی کتاب شجره الاولیاء عند ذکره أولاد الامام علیّ النّقی (علیه السلام) : انّ ابنه الحسین کان من الزّهاد والعبّاد وکان یقرّ لاخیه بالامامه، ولعلّ المتتبّع البصیر یعثر على غیر ما وقفنا علیه ممّا یؤمى الى فضله وجلاله .

واعلم ایضاً انّ للسّید محمّد ابن الامام علیّ النّقی (علیه السلام) مزار مشهور قرب قریه البلد، وهو معروف بالفضل والجلال وبما یبدیه من الکرامات الخارقه للعادات، ویتشرّف زیارته عامّه الخلایق ینذرُون له النّذر ویهدون الیه الهدایا الکثیره ویسألون عنده حوائجهم والعرب فی تلک المنطقه تهابه وتخشاه وتحسب له الحساب .

وقد برز منه کما یحکى کرامات کثیره لا یسع المقام ذکرها، ویکفیه فضلاً وشرفاً انّه کان أهلاً للامامه وکان أکبر أولاد الامام الهادی (علیه السلام) وقد شقّ جیبه فی عزائه الامام الحسن العسکری (علیه السلام)، وکان شیخنا ثقه الاسلام النّوری نوّر الله مرقده یعتقد فی زیارته اعتقاداً راسخاً وهو قد سعى لتعمیر بقعته الشّریفه وضریحه وکتب على ضریحه الشّریف : هذا مرقد السّید الجلیل أبی جعفر محمّد ابن الامام أبی الحسن علیّ الهادی (علیه السلام) عظیم الشّأن ، جلیل القدر ، کانت الشّیعه تزعم انّه الامام بعد أبیه (علیه السلام) ، فلمّا توفی نصّ أبوه على أخیه أبی محمّد الزّکی (علیه السلام) وقال له : أحدث لله شکراً فقد أحدث فیک أمراً، خلّفه أبوه فی المدینه طفلاً وقدم علیه فی سامِرّاء مشتدّاً ونهض الى الرّجوع الى الحجاز، ولمّا بلغ بلد على تِسعه فراسخ مرض وتوفّی ومشهده هناک، ولمّا توفّی شقّ أبو محمّد (علیه السلام) علیه ثوبه وقال فی جواب من عابه علیه : قد شقّ موسى على أخیه هارون . وکانت وفاته فی حدود اثنین وخمسین بعد المائتین، وعلى أیّ حال فاذا شئت أن تودع العسکریّین (علیهما السلام) فقف على القبر الطاهر وقُل :

اَلسَّلامُ عَلَیْکُما یا وَلِیَّیِ اللهِ، اَسْتَوْدِعُکُمَا اللهَ وَاَقْرَأُ عَلَیْکُما اَلسَّلامُ، آمَنّا بِاللهِ وَبِالرَّسُولِ وَبِما جِئْتُما بِهِ وَدَلَلْتُما عَلَیْهِ، اَللّـهُمَّ اکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدینَ، اَللّـهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ زِیارَتی اِیّاهُما، وَارْزُقْنِى الْعَوْدَ اِلَیْهِما، وَاحْشُرْنى مَعَهُما وَمَعَ آبائِهِمَا الطّاهِرینَ وَالْقآئِمِ الْحُجَّهِ مِنْ ذُرِّیَّتِهِما یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ .