نويسنده: admin    بخش: الصفحة الأصلیة, المؤلفات    تاريخ: ۲۳ اردیبهشت ۱۳۹۵       

21

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العالمین و الصلاه والسلام على سید الانبیاء والمرسلین محمّد وآله الطیبین الطاهرین واللعن على أعدائهم أجمعین.

علماء الرجال من الشیعه الامامیه، قد أکثروا من جمع الأسامی وتراجم الرجال، مع أنّ الفقیه لا حاجه له مباشره إلى معرفه حال العلماء، سوى من جاءت أسماؤهم فی طریق الأحادیث، بل یحتاج إلى الوقوف على حال الرواه من حیث الطبقه، ومقدار الوثوق بهم، ومعرفه مشایخه، ومن یروى عنهم الحدیث والمشترکات، ونحو ذلک.

والرجالیون لا یزالون یتعبّدون فی الأکثر بقول أئمه هذا الفن، وفی طلیعتهم: الکشی والطوسی والنجاشی(رحمهمم الله)، وقولهم ما زال معیاراً فی معرفه الرجال والطبقات، إلّا أنّ الحق لا ینحصر فیه، وهو الرجوع إلى سند الروایات المتکرّره فی کتب الحدیث، وبمتابعه الاسانید یظهر الخلل فی کثیر منها، بسقوط الواسطه، وعدم اتّصال سلسله السند، أو تبدیل اسم باسم، ویمکننا معرفه الحلقه المفقوده باستقصاء الاشباه والنظائر، إذا توفّرت وکثرت القرائن، وقامت الشواهد عندنا فی الاسانید المتکثره، کما یعرف اسمه واسم أبیه وجدّه وکنیته، وربما تاریخ حیاته.

ومعلوم أنّ الإشراف على روایات شخص واحد بأجمعها، یستدعی جمعها فی کرّاس واحد، وهذا ما عمله قدیماً علماء الحدیث من الجمهور، وسمّوا هذا النوع من کتب الحدیث بالمسند، أمّا الشیعه الامامیه فلم یهتمّوا بتألیف المسانید. وکان شیخنا الأُستاذ(قدس سره) ـ تبعاً لأُستاذه السید البروجردی(قدس سره) ـ یحب هذا العمل، ولا ریب أنّه خلل فی حدیثنا، یجب أن یسدّ.

هذه الموسوعه على قسمین:

الأول: ترتیب أسانید الکتب الاربعه.

الثانی: ترتیب رجال الاسانید من الکتب الاربعه وذکر طبقاتهم.

کتاب ترتیب أسانید الکتب الأربعه
القسم الأول: ترتیب الاسانید

فی هذا القسم قمنا بترتیب الاسانید الواقعه فی الکتب الأربعه على ترتیب مشایخ صاحب هذه الکتب بحسب الحروف، فرتّبنا لکلّ واحد من مشایخ الکلینی(ره) والصدوق(ره) والطوسی(ره) باباً، وجمعنا أسانیده من الکتب الاربعه، بعضها تلو بعض، فی قائمه ماثله أمام الناظر، فیقف على جمیع طرق الراوی إلى الإمام(علیه السلام) فی مکان واحد.

نلاحظ مثلاً جمیع ما ورد فی الکافی، مثل: «علی بن ابراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن حماد، عن الحلبی». مرتّبه فی قائمه مع ذکر مواضعها من نسخه الکافی المطبوع، وهذا السند أکثر ما وقع فی کتاب الکافی، والکلینی روى عن أُستاذه علی بن ابراهیم أکثر من ألفی حدیث.

ثمّ نلاحظ أنّ بعض هؤلاء الرواه قد یذکر اسمه فقط، وقد یضاف إلیه اسم أبیه وجدّه معاً أو منفرداً، أو یذکر مع کنیته ولقبه، وقد یکتفى بالکنیه أو اللقب من دون الاسم، وربما تسقط من السلسله بعض الحلقات، فیعرف بملاحظه غیرها من الاسانید المشابهه، فباستیفاء الاسانید وقیاس بعضها ببعض، یعلم جمیع شیوخ الرواه وتلامذتهم وطبقتهم، وما وقع فی بعض الاسانید من الارسال والخلل والخطأ فی الاسامی.
منهجنا فی القسم الأول من الموسوعه

ذکرنا مشایخ الکلینی والصدوق والشیخ الطوسی(رحمهم الله) فی العنوان، ابتدأنا فی ذکر مشایخ الکلینی(قدس سره) بأحمد بن إدریس بن أحمد، أبی علی الاشعری، ثم ذکرنا بقیه الأسانید على حروف المعجم، وذکرنا فی ذیله مواضع الحدیث.

مرادنا من ]۲: ۷۴ ح۳[ على الترتیب هو: الجزء الثانی (من الکافی) رقم الصفحه ۷۴، رقم الحدیث ۳٫

تنبیه: ذکرنا أحادیث أبی علی الأشعری تحت عنوان أحمد بن إدریس، کما ذکرنا روایات أحمد بن أبی عبدالله وأحمد بن أبی عبدالله البرقی وأحمد بن محمد وأحمد بن محمد بن خالد وأحمد بن محمد البرقی، تحت عنوان أحمد بن محمد بن خالد البرقی، هذا إذا لم یوجد فی الباب من یسمّى بأحمد بن محمد، کأحمد بن محمد بن عیسى، وهذه قاعده جاریه منّا فی جمیع هذه الموسوعه.

ذکرنا الالقاب فی نهایه المطاف، وذکرنا بعده الالفاظ الداله على جهاله الراوی، کبعض الاصحاب، وجماعه من الاصحاب، وعدّه من الاصحاب.

وإذا کان الراوی مجهولاً کبعض الاصحاب، ذکرنا الراوی الذی بعده، کبعض الاصحاب عن أبان، وهذا:
نموذج من موسوعه ترتیب أسانید الکتب الأربعه
کتاب الکافی ـ المجلد الأول
(۱)
أسانید أحمد بن ادریس بن أحمد، أبی علی الاشعری
]۱[ ۱ـ أحمد بن أبی عبدالله، عن أبیه، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبی جعفر(علیه السلام). ]۲: ۷۴ ح۳ [

المراد من ]۲: ۷۴ ح۳[ هو: کتاب الکافی ـ الجزء الثانی ـ رقم الصفحه ۷۴ ـ رقم الحدیث ۳٫
]۲[ ۲ـ أحمد بن اسحاق، عن أبی الحسن الثالث(علیه السلام). ]۱: ۹۷ح۴[

والمراد من ]۱: ۹۷ ح۴[ هو: کتاب الکافی ـ الجزء الأول ـ رقم الصفحه ۹۷ ـ رقم الحدیث ۴٫
]۳[ ۳ ـ أحمد بن اسحاق، عن سعدان بن مسلم، عن أبی عبدالله(علیه السلام). ]۵: ۵۲۶ح۲[

المراد من ]۵: ۵۲۶ ح۲[ هو: کتاب الکافی ـ الجزء الخامس ـ رقم الصفحه ۵۲۶ ـ رقم الحدیث ۲٫
]۴[ ۴ ـ أحمد بن اسحاق، عن سعدان بن مسلم، عن أبی بصیر، عن أبی عبدالله(علیه السلام). ]۵: ۵۵۴ح۱[

المراد من ]۵: ۵۵۴ ح۱[ هو: کتاب الکافی ـ الجزء الخامس ـ رقم الصفحه ۵۵۴ ـ رقم الحدیث ۱٫
]۵[ ۵ ـ أحمد بن اسحاق، عن سعدان بن مسلم، عن غیر واحد من أصحابنا، عن أمیر المؤمنین(علیه السلام).]۷: ۷۸ح۱[

المراد من ]۷: ۷۸ ح۱[ هو: کتاب الکافی ـ الجزء السابع ـ رقم الصفحه ۷۸ ـ رقم الحدیث ۱٫

کتاب رجال الأسانید من کتب الأربعه وذکر طبقاتهم
القسم الثانی: ترتیب رجال الاسانید وذکر طبقاتهم

هذا القسم ثمره النوع الاوّل، ولم یکن میسوراً إلّا بعد جمع الاسانید فی القسم الاوّل، وبعد الرجوع الى تلک الاسانید استخرجنا أسامی من روى عنهم ومن رووا عنه، ورتّبنا هؤلاء الرجال لکلّ کتاب بترتیب الحروف، وذکرنا أمام اسمه مشایخه والّذین رووا عنه، من دون ذکر تراجمهم والتعریف بهم[۱].

بعد ترتیب رجال الاسانید یمکن کشف طبقات المحدثین، وبعباره أُخرى: اذا روى الشیخ الطوسی(قدس سره) مسنداً عن رسول الله(صلى الله علیه وآله)، وفرضنا أنّ الرواه المتوسّطین بینه(قدس سره) وبینه(صلى الله علیه وآله)، کلّهم قد عمروا العمر المتعارف، وأخذوا الحدیث فی السنّ المتعارف أخذه فیه، کان سندها مشتملاً على اثنی عشر رجلاً غالباً أو دائماً، أمّا اذا کان بعضهم طال عمره، بحیث عاصر رجلین ممّن عمّر عمراً متعارفاً، أو تحمّل الحدیث قبل أوان المتعارف، فأخذ عن طبقتین، أو انضمّ الامران، صار رجال السند أقل، وکان عالیاً فی اصطلاحهم، وکلّما کان أمثال هؤلاء فی السند أکثر، کانت الوسائط أقل والسند أعلى، وعلى ذلک یبنى عدد الطبقات، ویجعل الى طبقه الشیخ اثنى عشر طبقه.

منهجنا فی القسم الثانی من الموسوعه

ذکرنا فی هذا القسم من الموسوعه رجال الاسانید على حروف المعجم، وذکرنا فی ذیله من روى عنه هؤلاء الرجال، ثمّ ذکرنا بعده من یروی عنه هؤلاء الرجال.

وابتدأنا بآدم أبی الحسین اللؤلؤی، وحیث کانت الأسانید کذا: «منذر بن جیفر عن آدم أبی الحسین اللؤلؤی عن أبی عبدالل(علیه السلام)، ذکرنا آدم أبا الحسین اللؤلؤی فی العنوان، وذکرنا أبا عبدالله(علیه السلام) فیمن روی عنه آدم، وذکرنا فی ذیله مندر بن جیفر، فیمن یروى عن آدم. وبعد ذلک ذکرنا مکان الروایه، مرادنا من (الکافی ۲: ۲۳۵ح۱۸) هو: أنّ الروایه مذکوره فی الجزء الثانی من الکافی، وفی الصحفه ۲۳۵ ورقم الحدیث: ۱۸٫

مصادر هذا القسم من الموسوعه الکتب الاربعه، وابتدأنا فی النقل بالکافی، ثمّ ذکرنا بعده أحادیث الفقیه والتهذیب والاستبصار.

ابتدأنا فیمن روى عنهم رجال الاسانید، بأسامی النبی(صلى الله علیه وآله) والائمه(علیهم السلام)، ثمّ ذکرنا الرواه على حروف المعجم.

ذکرنا فی الذیل اختلاف النقل فی الکافی مع سائر الکتب الاربعه، وبعض التعلیقات التی یحتاج الباحث الیها.
نموذج من ترتیب رجال الأسانید وذکر طبقاتهم
المجلد الأول ـ آدم إلى أحمد
(۱) آدم أبو الحسین اللؤلؤی
]۱[ روی عن أبی عبداللّه(علیهم السلام)

۱ ـ روى عنه منذر بن جیفر. الکافی ۲: ۲۳۵ح۱۸[۲].

* * *

المراد: روى آدم أبو الحسن اللؤلؤی عن أبی عبدالله(علیه السلام).

وروى منذر بن جیفر عن آدم أبی الحسن اللؤلؤی عن أبی عبدالله(علیه السلام).

والروایه بهذا الطریق فی الکافی الجزء الثانی، الصفحه ۲۳۵، رقم الحدیث ۱۸٫
(۲) آدم بن إسحاق
]۱[ عبدالرزاق بن مهران

۱ ـ علی بن محمّد، عن بعض أصحابه، عنه. الکافی ۲: ۲۸ح۱

* * *

المراد: روى آدم بن اسحاق عن عبدالرزاق بن مهران.

وروى على بن محمّد بن عن بعض أصحابه عن آدم بن اسحاق عن عبدالرزاق بن مهران.

والروایه بهذا الطریق فی کتاب الکافی ـ الجزء الثانی الصفحه ۲۸، رقم الحدیث ۱٫
]۲[ عبداللّه بن محمّد الجعفی. الفقیه ۴:۷۴ح۵۱۴۵

۱ـ إبراهیم بن هاشم. الکافی ۷: ۲۲۸ح۲ – التهذیب ۱۰: ۱۱۶ح۴۶۱ – الاستبصار ۴: ۲۲۵ح۸۴۲

۲ـ علی بن إبراهیم. التهذیب ۱۰: ۶۲ح۲۲۹[۳] – الاستبصار ۴: ۲۴۶ح۹۳۰

* * *

المراد: روى آدم بن اسحاق عن عبدالله بن محمّد بن الجعفی، وروى ابراهیم بن هاشم وعلی بن ابراهیم عن آدم بن اسحاق عن عبدالله بن محمد بن الجعفی.

وطریق ابراهیم بن هاشم عن آدم بن اسحاق عن عبدالله بن محمد بن الجعفی فی کتاب الکافی ـ الجزء السابع رقم الصفحه ۲۲۸ رقم الحدیث۲٫

وأیضاً کتاب التهذیب الجزء العاشر ـ رقم الصفحه ۱۱۶ رقم الحدیث ۴۶۱٫

وأیضاً کتاب الاستبصار ـ الجزء الرابع رقم الصفحه ۲۲۵٫

وطریق علی بن ابراهیم عن آدم بن اسحاق عن عبدالله بن محمد بن الجعفی فی کتاب التهذیب ـ الجزء العاشر رقم الصفحه ۶۲ رقم الحدیث ۲۲۹٫

وأیضاً کتاب الاستبصار ـ الجزء الرابع رقم الصفحه ۲۴۶ رقم الحدیث ۹۳۰٫
]۳[ بعض أصحابه، عن أبی عبداللّه(علیه السلام)

۱ـ أبو زهیر النهدی. التهذیب ۲: ۱۲۰ح۴۵۳

* * *

المراد: روى آدم بن اسحاق عن بعض أصحابه عن أبی عبدالله(علیه السلام).

وروى أبو زهیر الهندی عن آدم بن اسحاق عن بعض أصحابه عن أبی عبدالله(علیه السلام).
]۴[ رجل من أصحابنا، عن عبدالحمید بن إسماعیل

۱ ـ إبراهیم بن هاشم. الکافی ۵: ۴۸۹ح۳ ـ التهذیب ۸: ۱۸۰ح۶۳۰ – الاستبصار ۳: ۳۶۵ح۱۳۰۹

* * *

المراد: روى آدم بن اسحاق عن رجل من أصحابنا عن عبدالحمید بن اسماعیل.

وروى ابراهیم بن هاشم عن آدم بن اسحاق عن رجل من أصحاب عن عبدالحمید بن اسماعیل بن هاشم.
]۵[ رجل عن عیسى بن أعین

۱ ـ إبراهیم بن هاشم. التهذیب ۶: ۳۸۰ح۱۱۱۶

* * *

المراد: روى آدم بن اسحاق عن رجل عن عیسى بن اعین.

وروى ابراهیم بن هاشم عن آدم بن اسحاق عن رجل عن عیسى بن اعین.
]۶[ رجل عن محمّد بن النعمان

۱ ـ إبراهیم بن هاشم. التهذیب ۴: ۳۲۲ح۹۸۷

* * *

المراد: روى آدم بن ا سحاق عن رجل عن محمد بن النعمان وروى ابراهیم بن هاشم عن آدم بن اسحاق عن رجل عن محمد بن سِنان…

المحقق

جواد القیومی الاصفهانی

————————————————————————-

[۱]- ذکر أُستاذ الفقهاء المیرزا التبریزی(ره) تراجم الرواه فی موسوعته معجم رجال الحدیث التی هی تحت الطبع.

[۲]- کذا، لکن فی بعض النسخ : «آدم أبو الحسن اللؤلؤی»، الظّاهر أنّ ما فی الطبعه الحدیثه هو الصحیح ، فإنّه المعنون فی کتب الرجال.

[۳]- کذا، لکن فی النسخه المخطوطه : علی بن إبراهیم عن أبیه عن آدم بن إسحاق مع الواسطه، و هو الصحیح الموافق لما رواه فی الکافی ۷:۲۲۸، ح۲، و ما رواه الشیخ فی التهذیب ۱۰ : ۳۴ ـ ۱۱۶، ح۱۱۶ ـ ۴۶۱، و الاستبصار ۴: ۲۲۵، ح۸۴۲، و الوافی و الوسائل أیضاً.

down

down